鴻臚寺
讀音
hóng lú sì
基本釋義
官署名?！端鍟?middot;百官志中》：“鴻臚寺，掌蕃客朝會，吉兇弔祭，統典客、典寺、司儀等署令、丞。”《金瓶梅》第七十回：“不如你今日先往鴻臚寺報了名，明日早朝謝了恩，直到那日堂上官引奏畢，領札付起身就是了。”《清史稿·職官志二》：“順治 元年，設鴻臚寺，置 滿 漢 卿各一人。”參見“鴻臚”。
鴻臚寺是官署名，秦曰典客，漢改為大行令，武帝時又改名大鴻臚。鴻臚，本為大聲傳贊，引導儀節之意。大鴻臚主外賓之事。鴻臚寺最初用來做什么?鴻臚寺的職責是什么呢?
鴻臚寺最初用來做什么?
鴻臚寺起初是一個為皇帝上朝開會時，主持禮儀(好比如今的婚禮主持人，晚會主持人，不過只是皇帝的專屬話筒罷了，說聲“上朝”，“下朝”，主持各樣典禮，比如登基，祭祀等等)，開道，宣揚，引導儀仗，不過后來不斷發展才逐漸成為類似外交部的接待外賓，處理外交事務的部門。
名稱由來播報
《明史.職官志三》：“鴻臚[寺]掌朝會、賓客、吉兇儀禮之事。凡國家大典禮、郊廟、祭祀、朝會、宴饗、經筵、冊封、進歷、進春、傳制、奏捷、各供其事。
外吏朝覲，諸蕃入貢，與夫百官使臣之復命、謝思，若見若辭者，并鴻臚引奏。歲正旦、上元、重午、重九......皆贊百官行禮。”鴻臚寺 舊置判寺事一人，以朝官以上充。元豐官制行，置卿一人，少卿一人，丞、主簿各一人。卿掌四夷朝貢、宴勞、給賜、送迎之事，及國之兇儀、中都祠廟、道釋籍帳除附之禁令，少卿為之貳，丞參領之。
演變歷史播報
唐代官制
唐初因隋之制稱鴻臚寺，龍朔二年(公元662年)改為同文寺，咸亨元年(公元670年)稱鴻臚寺，光宅元年(公元684年)改為司賓寺，神龍元年(公元705年)復稱鴻臚寺。設卿一人，從三品：少卿二人，從四品上。鴻臚卿掌賓客及兇儀之事，領典客、司儀二署，下設丞二人，從六品上;主簿一人，從七品上;錄事二人，從九品上。及府五人，史十一人，亭長四人，掌固六人，編制為二百五十五人。凡各少數民族首領或國外使者來京朝見，鴻臚寺負責辨其高下之等，享宴之數：凡承襲爵位者，則辨其嫡庶：若有封命，則持節前往冊封;遠方來唐人士及朝貢使者，負責迎送接待;朝貢之物，先上數于鴻臚寺，由本寺估定其價值，定出回賜物品多少;凡高級官員死于京師，分別由卿、少卿、丞代表政府前往祭奠，并提供喪葬之具。鴻臚寺署在京師皇城南面朱雀門內之西。遺址約在今西安城朱雀門內太陽廟門、報恩寺街一帶。[2]
清朝官制
凡四夷君長、使價朝見，辨其等位，以賓禮待之，授以館舍而頒其見辭、賜予、宴設之式，戒有司先期辦具;有貢物，則具其數報四方館，引見以進。
諸蕃封冊，即行其禮命。若崇義公承襲，則辨其嫡庶，具名上尚書省。其周嵩、慶、懿陵廟，命官以時致享，若兇儀之節，宗室以服，臣僚以品，辨其喪紀而詔奠臨賻贈之制。禮儀成服，則卿掌贊導之儀，葬則預戒有司具鹵簿儀物。分案四，置吏九。其官屬十有二：往來國信所，掌大遼使介交聘之事。
清朝官制，鴻臚寺卿滿洲漢人各一人(初定滿洲三品，順治十六年定為漢人俱為正四品，少卿滿洲漢人各一人(從五品)，鳴贊滿洲十四人，漢人兩人(從九品)，序班漢人四人(從九品)，主簿滿洲漢人各一人(從九品)。
