今人目道德爲社會習慣上共同遵守之信條，是即石齋所謂“束民性而法之”也。是其所謂道德者，亦是法之一種，換言之，乃是有刑而無德也。其根本錯誤，由於不知道德是出於性而刑政亦出於道。中國先秦法家亦言道，彼其道之觀念與儒者全不同。出於道家因任自然，雖亦是私智，尚較今日法家高出一等。
朱子説：“二氏只是一個不耐煩底人。他事事想逃避，此便是自私。”清談末流，任誕廢務，卻是如此。若大乘一類機發大心，負荷衆生，卻駡他自私不得。
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朱子説：“二氏只是一個不耐煩底人。他事事想逃避，此便是自私。”清談末流，任誕廢務，卻是如此。若大乘一類機發大心，負荷衆生，卻駡他自私不得。
