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        《道德經》思考:“絕仁棄義,民復孝慈”的內在邏輯

        2022-11-06 14:40:52
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        《道德經》思考:“絕仁棄義,民復孝慈”內在邏輯

        你真的理解“絕仁棄義,民復孝慈”內在邏輯嗎?“仁”是什么?“義”是什么?”仁義“有什么弊端呢?“絕仁棄義”與“民復孝慈”有什么內在聯系呢?今天簡單聊聊這個話題。

        |仁義是什么?

        什么是“仁義”?《莊子》天道:孔子和老子關于談論“仁義”的對話,比較有說服力。老聃說:“請問,仁義是人的本性嗎?”孔子說:“是的。君子如果不仁就不能成長,不義就不能生存。仁義的確是人的本性,有什么可懷疑的呢?”老聃說:“請問,什么叫仁義?”孔子說:“中正而與萬物同樂,兼愛無私,這就是仁義的實情。”老聃說:“噫!這種淺薄的言論太危險了!兼愛出自私心,離大道太遠了!太迂腐了。正因為已經存在自私之名,才強調無私。先生你是想讓天下失去養育嗎?那么,天地原本就有運行規律,日月原本是光明的,星辰原本就有序列,禽獸原本就有群體,樹木原本就直立生長。先生仿依天理行事,順著大道前進,這就是最好了。又何必標榜仁義,好像打著鼓去追捕逃犯,先生擾亂了人的本性啊!”

        |仁義之弊(一):讓人喪失自然真性

        仁義世俗之學的第一大弊端就是讓人們喪失自然真性,讓本來淳樸善良的人們變得爾虞我詐。人們本來是淳樸善良的,對于倡導仁義的人,不是矯擢道德而閉塞真性來撈取名聲,而使天下人爭相鼓噪信守不可企及的法式嗎?而曾參和史?就是這樣人。馬,在陸地上生活,吃草飲水,高興時頸交頸相互摩擦,生氣時背對背相互踢撞,馬的智巧就只是這樣了。后來把車衡和頸軛加在它身上,把配著佩飾在它頭上,那么馬就會折損車倪,暴戾不馴,或吐出勒口,脫掉馬轡,馬的智力居然到了違背人意而做壞事的地步,這是伯樂的罪過。魚兒自由自在暢游于江湖,遠比相濡以沫處于陸好;人們自由自在、忘記自我的生活在公平公正的社會秩序下,何必倡導虛偽之德呢?空談誤國,實干興邦,有范范空談的時間,不如給天下百姓干點事實。

        |仁義之弊(二):容易被大盜竊取利用

        仁義世俗之學的第二大弊端就是“仁義禮制”容易被大道竊取,變成了大地主、大士族、江山大盜欺壓百姓的工具。在舊社會,淳樸善良的百姓雖然是國家的主人,人數雖然眾多,但由于過于分散難以有效組織起來,面對大地主大士族等既得利益集團和文人墨客的狼狽為奸,力量還是顯得太過微弱,普通百姓有多大話語權呢?為什么這么說呢?看看《莊子》怎么說的:為了防備那撬箱匣、掏袋子、開柜子的盜賊,要把繩索捆緊,鎖鑰鎖結實,這就是世俗間所認為的聰明。可是遇到大的賊盜,就扛起柜子,提了箱匣,擔著袋子跑掉,還怕繩索拴得、鎖鑰鎖得不牢靠呢。那么,所謂的智慧,不就是在為大盜準備嗎?怎么知道這樣呢?昔者齊國鄰邑相望,雞犬之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。闔四竟之內,所以立宗廟社稷,治邑屋州閭鄉曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國,所盜者豈獨其國邪?天下百姓是江山的真正主人,在舊社會,很多朝代就是一個管理集體罷了,有什么資格占為己有呢?仁義世俗之學者說是某某家江山呢?這樣看來,仁義圣智不就是為大盜守護嗎?

        |仁義是社會動蕩的根源

        仁義世俗之學有兩大弊端,一方面就是讓人們喪失自然真性,讓本來是淳樸善良的人們追逐虛偽虛名之德,變得爾虞我詐,相互爭斗。憑什么知道是這樣的呢?自從虞舜拿仁義為擾亂天下,天下沒有誰不是為外物而喪失真性,平民百姓為了私利而犧牲,士人為了名聲而犧牲,大夫為了家族而犧牲,圣人則為了天下而犧牲,社會智謀多了,難以管理。另一方面,它容易被大盜竊取,成了大士族大地主欺壓百姓的工具。朝堂之上,能言詭辯,泛泛空談,百姓卻生活在水深火熱之中,朱門酒肉臭路有凍死骨,這是仁義圣智的過錯啊。空談誤國,實干興邦,有那空談仁義禮制的功夫,不如去為百姓干點事實好。敵人犯我邊疆,已經火燒眉毛了,那些仁義禮教之徒還在空談禮制,還在爾虞我詐,爭權奪利,還在胡扯忠孝禮儀,歷史上,這種典型還少嗎?

        |仁義與孝慈的內在聯系

        孝慈的根本是社會穩定,百姓生活富足,讓百姓過上幸福美滿的日子,勝過一切言語。舊社會,社會戰亂連連,百姓生靈涂炭,人們飯都吃不上,空談仁義、道德、忠信、孝慈有什么意義呢?蔣禿頭時期的民國,也沒少提仁義、忠信、孝慈吧,還以正統自居,不還是被人們趕到了臺灣孤島了?拋棄泛泛空談,讓仁義世俗之學不再蠱惑人們淳樸善良的心靈,讓奸詐邪惡之徒得不到重用,讓淳樸善良的百姓得到公平公正的保障,社會發展了,生活富足了,社會風氣自然也就變好了。新時代新氣象,當今社會,仁義世俗之學基本淡出了人們的眼界,雖然那些老古董在耍耍嘴皮子,那些所謂的偽國學大師,眼里不都是生意嗎?滿口仁義道德,背后都是巨額利益,不過還有多少人真正信???社會風氣卻是一天比一天好了,路不拾遺也就是當今社會了。“絕仁棄義”,讓百姓拋棄泛泛空談,踏踏實實安于生產,生活富足了,“民復孝慈”也就是實現了。新時代新思想,今天的美好社會不就是向《道德經》的預言大步前進嗎?

        責任編輯:bH_07309

        關鍵詞: 早知(校園) 池州黃頁 駝色大衣搭配圍巾 上海酒店地毯清洗 牙刷批發

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